他曾領軍五四新文化運動，為了國家興亡而在海外奔波。 他既熱情，又平淡；既軟弱，又硬挺；既自由，又保守。 他是近代史的第一號人物：胡適。 胡適，是中國近代史上眾所皆知的人物，他引領了五四運動的發展、開創了白話文學，為當時知識界、輿論界不可或缺的領袖。同時，他也是自由主義的奉行者，一生崇尚民主自由。儘管有著如此崇高的地位，在政治方面，胡適卻總被評價是一名「軟弱」的人物。相較於殷海光、雷震等人公開反對蔣中正威權政府的態度，胡適則是願意與政治權威妥協，不肯跳入「火坑」。 探究知識分子的抉擇與兩難，更全面的看到「人性」的光輝 胡適的一生，真的可以用「軟弱」兩字一筆帶過嗎？探究胡適的性格，必須深入了解他背後的歷史情境，探討其真正抉擇和思想脈絡的核心。胡適的從政生涯，看似遠離風險，但他從未改變的是他身為自由主義者的堅持與情操。在國家興亡之前，他選擇容忍；在民...(展开全部)

他曾領軍五四新文化運動，為了國家興亡而在海外奔波。 他既熱情，又平淡；既軟弱，又硬挺；既自由，又保守。 他是近代史的第一號人物：胡適。 胡適，是中國近代史上眾所皆知的人物，他引領了五四運動的發展、開創了白話文學，為當時知識界、輿論界不可或缺的領袖。同時，他也是自由主義的奉行者，一生崇尚民主自由。儘管有著如此崇高的地位，在政治方面，胡適卻總被評價是一名「軟弱」的人物。相較於殷海光、雷震等人公開反對蔣中正威權政府的態度，胡適則是願意與政治權威妥協，不肯跳入「火坑」。 探究知識分子的抉擇與兩難，更全面的看到「人性」的光輝 胡適的一生，真的可以用「軟弱」兩字一筆帶過嗎？探究胡適的性格，必須深入了解他背後的歷史情境，探討其真正抉擇和思想脈絡的核心。胡適的從政生涯，看似遠離風險，但他從未改變的是他身為自由主義者的堅持與情操。在國家興亡之前，他選擇容忍；在民...(展开全部)

本書從現代中國思想史的角度來審視胡適與林語堂，我們可以看到自由主義的兩個面向。且不問自由主義的定義究竟是什麼，胡適和林語堂在大方向上都是以爭取個人的獨立自主，反對獨裁暴力，提倡民主自由，容忍異己為其思想的主軸。 胡適所爭取的自由往往是就法律和政治制度而言，他透過學術研究，來說明自由民主是人類歷史發展的方向；而林語堂則常在所謂「精神或心靈的自由」上著墨，他試圖從文學和哲學的角度來論證自由快樂在人類生活中的價值，和生命中的意義。無論是「法律上的自由」還是「精神上的自由」，他們都堅信個人的自由和尊嚴，不能以「救國」「愛國」等名義，加以摧殘。 胡適和林語堂是現代中國思想史上自由主義的兩個代表人物，他們的思想對當今海峽兩岸都還有現實的意義。胡適的理性溫和固然是一個民主社會所必不可少的基本素質，而林語堂的幽默諷刺，為容忍與抗爭加進了潤滑劑，使容忍不致太不堪，...(展开全部)

本書從現代中國思想史的角度來審視胡適與林語堂，我們可以看到自由主義的兩個面向。且不問自由主義的定義究竟是什麼，胡適和林語堂在大方向上都是以爭取個人的獨立自主，反對獨裁暴力，提倡民主自由，容忍異己為其思想的主軸。 胡適所爭取的自由往往是就法律和政治制度而言，他透過學術研究，來說明自由民主是人類歷史發展的方向；而林語堂則常在所謂「精神或心靈的自由」上著墨，他試圖從文學和哲學的角度來論證自由快樂在人類生活中的價值，和生命中的意義。無論是「法律上的自由」還是「精神上的自由」，他們都堅信個人的自由和尊嚴，不能以「救國」「愛國」等名義，加以摧殘。 胡適和林語堂是現代中國思想史上自由主義的兩個代表人物，他們的思想對當今海峽兩岸都還有現實的意義。胡適的理性溫和固然是一個民主社會所必不可少的基本素質，而林語堂的幽默諷刺，為容忍與抗爭加進了潤滑劑，使容忍不致太不堪，...(展开全部)

新加坡未來政治想像，可概分為兩類：第一類，以人民行動黨為中心；第二類，以新加坡社會為中心。《威權政治之困境——新加坡未來政治想像》的兩位作者、新加坡學者施仁喬（Cherian George）與劉浩典（Donald Low）主張前者。他們肯定人民行動黨過去的治績，亦認為未來新加坡國家發展仍能受益於其強有力的管治風格，故此他們在《威權政治之困境——新加坡未來政治想像》之中，直指人民行動黨政府治國方式的各種弊端，希望喚起其善意，使之明白，建構更為平等與公義的社會，發展更為民主與公平的政經制度，拓展政治多元空間，增強政府的問責度，皆合乎新加坡的國家乃至執政黨利益。他們相信，若然人民行動黨政府能夠及早利用其管治優勢，自內而外推動變革，從執政黨乃至國家前途角度看，這都將會是最佳情景。

胡適與近代中國　為紀念胡適之一百虛歲的生日，「國際胡適學會」特召開「胡適與近代中國」學術研討會。本書為參加研討會的論文結集。十四位作者分別從白話文運動及政治、文化、科學等各方面來闡述胡適對近代中國產生了那些影響。 本書所收文章包括： 1、「胡適與近代中國」學術研討會中所發表的十二篇論文。此研討會係時報文教基金會資助，由國立政治大學和在美國的「胡適研究會」共同主辦，總計邀請了海內外百餘名文史學者，於1990年12月15日起連續兩天，假政大公企中心一展開熱烈的研討。 2、時報文教基金會於1990年12月17日及19日。在台，北耕莘文教院舉辦「胡適先生百歲誕辰紀念演講會」，會中學者的演講稿經再增修潤飾後，收進本書。 3、前述演講會之錄音紀錄，經整理後亦收錄於本書。 目錄 ．序　余英時．胡適與白話文運動的再評估──從清末的白話文談起　李孝悌．同途殊歸兩巨人─...(展开全部)

★讀者詢問度超高！靈性開悟三部曲終於到齊！ ★讀者最好奇！如何運用「靈性自體解析」走向覺醒？作者傑德‧麥肯納在本書中提供了一位雜誌記者的實際案例。經過激烈的靈性衝撞之後，你將了悟真相！ 你渴望真相，如同一個溺水的人渴望空氣嗎？如果不是，別讀這本書。 假如你厭倦了靈修的旋轉木馬，準備面對覺醒過程未加修飾的現實，這本書就是你需要的。 靈性衝撞的開悟不是開悟的一種，而是唯一的一種！ 你必須踏出第一步，脫離生命所在的軌道， 直線往真相、往真我衝去…… ★金惟純、張德芬、賴佩霞、周介偉、魯宓　激賞推薦 作者傑德‧麥肯納開悟了，他的開悟是藉由「了悟真相」達成的。所以，他的開悟之道極其單純：坐下來，排除雜念，問自己什麼是真實的，直到你確實知道。他稱這個方法為「靈性自體解析」。在本書中，一位跟過許多上師的靈修雜誌記者就運用了這個方法走向覺醒。 他還認為，《白鯨記》是...(展开全部)

★讀者詢問度超高！靈性開悟三部曲終於到齊！ ★讀者最好奇！如何運用「靈性自體解析」走向覺醒？作者傑德‧麥肯納在本書中提供了一位雜誌記者的實際案例。經過激烈的靈性衝撞之後，你將了悟真相！ 你渴望真相，如同一個溺水的人渴望空氣嗎？如果不是，別讀這本書。 假如你厭倦了靈修的旋轉木馬，準備面對覺醒過程未加修飾的現實，這本書就是你需要的。 靈性衝撞的開悟不是開悟的一種，而是唯一的一種！ 你必須踏出第一步，脫離生命所在的軌道， 直線往真相、往真我衝去…… ★金惟純、張德芬、賴佩霞、周介偉、魯宓　激賞推薦 作者傑德‧麥肯納開悟了，他的開悟是藉由「了悟真相」達成的。所以，他的開悟之道極其單純：坐下來，排除雜念，問自己什麼是真實的，直到你確實知道。他稱這個方法為「靈性自體解析」。在本書中，一位跟過許多上師的靈修雜誌記者就運用了這個方法走向覺醒。 他還認為，《白鯨記》是...(展开全部)

呈現在讀者眼前的這部《自由政治與共和政體》，是作者多年法政思想的一個結晶，作者關於中國政治問題的思考俱在其中。不過，作者以為要理解中國的現代政治，必須有一個中西交匯的現代性視野，何為政治自由、何為共和政體、何為人民主權、何為現代思想，等等，這些都不是從古典中國的經史傳統中直接延伸過來的，當然，它們也不是原本不變地從西方國家移植過來的，現代中國的政治制度、經濟社會和法律體制乃至文明形態，都是古今中西碰撞、轉型與融匯的產物。因此，關於上述問題的思想，要有普遍價值的認同、比較會通的視野和自我意識的覺醒，尤其是對於西方古今的法政文明傳統，要有「三代之治在英美」的胸襟，唯有如此，我們才能在思想理論上把握基於中國千年歷史及其大變革時代的自由政治與共和政體。 鑒於此，本書大致劃分了上、中、下三個篇章，上篇集中討論自由政治所關涉的憲法與人民及自由政治諸問題。在作者看...(展开全部)